...下的，而是我们自己得到的。”在商夏时的诗、书中说：“命是凶暴的君王捏造的。”现在天下的士人君子，想要辨明是非利害的原因，对于主张“有命”的人，不能不赶快批驳。主张“有命”的人，是天下的大害，所以墨子反对他们。 三：《非命下》 1、非命下:子...
...一：《非儒上》 内容缺失，联系我们：www.wenxue360.com@Gmail.com。 《墨子闲诂》原文 二：《非儒下》 非儒下:毕云：“《孔丛诘墨》篇多引此词。此述墨氏之学者设师言以折儒也。故亲士诸篇无‘子墨子言曰’者，翟自著也...
...’，以意改。‘块’当为‘馈’，馈字假音。”诒让案：此疑当作“澄酒搏脯”。“澄”省作“登”，与“管”形近而误。“搏”与“槐”“块”，形亦相似。《春秋繁露·求雨》篇云“清酒膊脯”，澄即清，搏即膊也。 《墨子闲诂》原文 《释名·释饮食》云“膊，...
...细察它从哪里产生呢？都起于不相爱。 1.其:旧脱。孙诒让《墨子闲诂》 2.其:旧脱。孙诒让《墨子闲诂》 4、兼爱上:若使天下兼相爱，爱1人若爱其身，犹有不孝者乎？视父兄与君若其身，2恶施不孝？犹有不慈者乎？视弟子3与臣若其身，恶施不慈？故4...
...出自《说文解字》卷六 199、《丌部》原文-出自《说文解字》卷六 200、《箕部》原文-出自《说文解字》卷六 201、《竹部》原文-出自《说文解字》卷六 202、《角部》原文-出自《说文解字》卷六 《说文解字》第七卷 203、《𨛜部》原文...
... 1.颠:原错为“巅”。自孙诒让《墨子闲诂》改。 4、修身:志不强者智不达，言不信者行不果。据财不能以分人者，不足与友。守道不笃，偏物不博，辩是非不察者，不足与游。本不固者末必几，雄而不修者，其后必惰，源浊者流不清，行不信者名必秏1。名不...
...之什》 27、《天作》原文-出自《周颂》之《清庙之什》 28、《烈文》原文-出自《周颂》之《清庙之什》 29、《维清》原文-出自《周颂》之《清庙之什》 30、《维天之命》原文-出自《周颂》之《清庙之什》 31、《清庙》原文-出自《周颂》之《...
...《商贾》原文-出自《白虎通德论》卷六 七：《白虎通德论》卷七 30、《白虎通德论》卷七:文质,三正,三教,三纲六纪 31、《文质》原文-出自《白虎通德论》卷七 32、《三正》原文-出自《白虎通德论》卷七 33、《三教》原文-出自《白虎通德论...
...了天意。所以憎人害人，违反天意，从而得到上天惩罚的人，已经可以知道了。 所以墨子认为有天志，就象制轮的人有圆规，木匠有方尺一样没有区别。现在轮匠拿着他的圆规，将用以量度天下圆与不圆，说：“符合我圆规的，就是圆；不符合我圆规的，就是不圆。”...
...至，自古及今未尝能有以此王天下、正诸侯者也。今大人欲王天下，正诸侯，将欲使意得乎天下，名成乎后世，故不察尚贤为1政之本也。此圣人之厚行也。” 1.为:旧脱。孙诒让《墨子闲诂》 《尚贤下》 1、尚贤下:子墨子言曰：“天下之王公大人皆欲其国家之...
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